三、《葬書》提出了風(fēng)水“形勢(shì)”論。
勢(shì)與形合稱為形勢(shì)?，F(xiàn)在大家都知道：“勢(shì)”、“形”是風(fēng)水術(shù)表達(dá)龍、砂、水的動(dòng)靜、遠(yuǎn)近勢(shì)態(tài)和形態(tài)的概念。
但是，對(duì)于什么才稱為“勢(shì)”？什么才叫做“形”？古往今來，只有《葬書》給出了恰當(dāng)?shù)亩x，《葬書》說：
“夫千尺為勢(shì)，百尺為形。”從自遠(yuǎn)方而來的巨浪、水波、湍急水，自天而下的山脈即“降龍”，重嶺疊嶂等就屬于“勢(shì)”。
在近處看見的“龍盤虎踞，屈曲彎環(huán)，尖齊高聳，方圓秀麗”等等都屬于“形”。
若是從遠(yuǎn)方來的勢(shì)與近處?kù)o止的形相適應(yīng)，即有什么樣的勢(shì)就配什么樣的形，這種相適應(yīng)的形勢(shì)就主吉利。
若勢(shì)與形不相適應(yīng)的，謂之勢(shì)與形逆，則主兇。例如來龍從天而降如萬馬奔騰的勢(shì)，穴位明堂狹小，朝堂水短小，這種勢(shì)與形不相適應(yīng)，就主兇。
若勢(shì)來得不好，而形結(jié)得很好，有福也得不多，只能得百分之一的福。若是來勢(shì)很好，而近形不吉，這種形勢(shì)不但不能得福，而且災(zāi)禍立即就要降臨。
